周朝中央就官制而言，大体上有卿士-诸侯-卿大夫三等。以下是51自学小编为大家整理的周朝中央官制介绍，希望能帮到你。

　　周朝中央官制简介

　　中央政制

　　三公和太宰西周的最高官职是太师、太傅、太保(是为三公)，其下分设六卿、五官等。由於三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周朝大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权力的是太宰，太宰本来是王室的家庭事务总管，因亲近统治者，所以从夏商以来太宰的地位一直处於上升的趋势中，在西周可以说达到了顶点。

　　在非常时期，诸侯出任的三公就因为其本人所掌握的强大武力而发挥着实际的执政权力，周成王初立之时，以「召公为保，周公为师」，周公旦「践阼代成王摄行政当国」，直到七年後成王成年，周公才还政於成王。此间，周公、召公数次以成王的名义征发诸国兵，平定管、蔡、武庚的叛乱，重新征服乘武王去世而叛乱的东方五国，权力实际上超越了当时的周成王。《史记•周本纪》说「自陕以西，召公主之，自陕以东，周公主之」，由此可见三公的权力。成王年幼时，周公为了很好的保护和照顾成王，还兼任了太宰，总领王家事务，这也是後来太宰权力上升的一个重要原因。

　　春秋时期，周朝的执政者称正卿、冢宰，其下间有一二副职，称介卿。平王东迁之後，一直以郑国的国君(伯爵)为正卿。後来周王夺取政权，并由此和郑国开战，之後的中央设两名卿士，以右卿士为首。春秋中後期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的伯。这里的伯不是伯爵的意思，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务。出任伯的，都是诸侯中武力强大、道德高尚而为诸侯所敬畏者。历史上总共出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位，称春秋五霸。这些受命称伯的诸侯对外以周天子的名义统帅诸侯、对内以「伯父」、「伯舅」的名义代天子理政。周朝固有的卿士等已经失去了政治上的主动。战国时代，王室衰微，已经失去了中央政府的地位，成为一个很小的地方政权。

　　六卿五官

　　六卿、五官分掌国家事务，在他们之下是大都、小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士等较为低级的官员。 大都，管理诸侯以及周天子宗亲们的采邑;小伯，管理卿、大夫的采邑;艺人，泛指有专门技术的如卜、祝、巫师、工师等官员;表臣百司，泛指在六卿、五官府上执行具体事务的低级官吏;太史，撰写国史、记录周天子和百官举止，草撰周天子的册命;尹伯，位次五官的总执行官;庶常吉士，位次大夫，是最低级的世袭官员。周天子除了朝臣之外，还保留了很多专门管理王室内务的官员，如虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司、庶府等。虎贲，周王的禁军;缀衣，管理王室的衣服装饰，与後世的尚衣相仿;趣马，管理王室车马;小尹，总管一类事务的王室总管;携仆，管理王室日常使用的各类器物;百司，执行各类勤杂事务的小官吏;庶府，管理王室财物。

　　周朝中央官制介绍

　　1.宫中杂役类

　　①宰、大宰。《周礼》家宰官职极富，而所属则都是宫中近臣，如庖人、宫人、世妇、女御之属。由蔡殷：“昔先王既令女乍宰嗣王家，今余隹乃令，令女眔舀……死王家外内，毋敢又不闻。百工，出入姜氏令，厥有见又即令，厥非先告素毋敢庆又入告。”(白川静，1968B：

　　103—106)宰的职务是宫内的主管，虽说兼管王家外内，但出入王后姜氏的命令，则其实际地位，仍是内廷主管。蔡也管理百工，百工的地位不高，在伊殷列在臣妾之下(白川静，1969C：68)。宰的名称，后世成为首辅，究其起源，则不外是内廷总管，只因身是近臣，可以出入王命(或后命)，遂发展为重要的亲信人员。

　　②善夫、膳夫、膳宰。《周礼》膳夫，司王的饮食，是以名称与宰夫也常相混。孙诒让在《周礼正义》“天官序”的膳夫条下，疏解甚明白。师晨鼎中善夫与小臣官犬并列，是家臣中仍有善夫一职(白川静，1968A：18)。但大克鼎，善夫克的职掌已是出纳王命，性质与宰相同(白川静，1969C：498—500)。斯维至注意到善夫常是锡命礼中奉王命召唤受锡臣工的人员，正符合“出人王命”的职务。斯维至，1947：3)。

　　③小臣、小子。殷代卜辞中，小臣是颇显赫的官员。金文中的小臣，则仍是地位不高的家臣，如上文引师晨鼎，小臣与善夫官犬同列。但也有颇为重要的小臣，如静殷的静，原是小臣，奉命与小子服及夷仆在学宫习射。静作器颇多，除习射一事外，王也曾赐弓于静(白川静，1966C：124—138)。大约是成康间颇得宠的小臣，也许即因射而得宠。“小子”常见，静习射同人中，也有小子。

　　④仆、大仆。静有夷仆，已见前引文。又殷：“王若曰：，命女乍师家嗣马，啻官仆射士，小大又邻。”(白川静，1966C：115—116)仆在军中为司马的属下。《周礼》司马官属有射人、隶仆、司土、司右，官属与此铭所记正合。仆也见于师雝鼎，师雝的众仆没有从王出征，主帅白懋父特命惩罚(白川静，1966：

　　753—756)。仆的原意为仆役，但在金文中已专事射业。师旅鼎一例，则众仆似乎自成一个作战单位，当然也不再是厮役之属了。

　　2.职有专司类

　　①土、家嗣土。：“命女作嗣土，官嗣耤田。”(白川静，1967C：414)籍田是王家举行农事仪式的专用田。《国语》“周语上”记述籍田的仪式颇详。其中司徒负责调动人力。“周语上”也记述料民(调查人口)工作时，司徒的任务是“协旅”，也是在动员人力方面。金文中司徒仅二见，一为扬殷的嗣徒单伯。一为无鼎的嗣徒南仲(白川静，1968B：83)。《国语》及其他典籍中的司徒都是金文中的司土，原意不在管理人众，而是管土地。因此免盒：“令免作土，奠还，吴眔牧。”(白川静，1968：460)管理的是郑地区的林野、猎场及牧地。同：“王命同，左右吴大父，司易林吴牧，自淲东至于河，厥逆至于玄水。”(白川静，1969A：330)未说明同的官称，其正官吴大父的职务则与免几乎相同，也是管辖一定地区内的土地资源。舀壶：“王乎尹氏册令舀曰：更乃祖考作家嗣土于成周六师。”(白川静，1968B：149)成周六师是周室在成周的常备军，舀的职务大约是管理六师驻地的土地资源。据南宫柳鼎，六师有牧场，也有虞泽及田地(白川静，1969B：465)。嗣土一职，高可至王室三有司之一。十三年壶：“王才成周嗣土淲宫。”嗣土的宅第，可以为王临幸举行锡命大典，其地位之高可知。诸侯也有嗣土，如康侯的渣嗣土(白川静，1963A：153)，等而下之，分邑也各有其土，师：“王若曰：师，才先王既令女乍嗣土官嗣闇，今余佳肇乃令。”(白川静，1969A：346)散氏盘记矢散的土地交涉中，双方有司中均有嗣土在场(白川静，1968C：199)。

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