阳虎“勇猛过人，智谋百出”，是 中国历史上一位了不起的人物。孔子及其徒子徒孙骂他，是因为政见不同和私人恩怨。下面小编给大家介绍一下阳虎和孔子之间的故事。

　　《列子》一书中对孔子一生所遭受的磨难概括为四：“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。”其中两难(围于陈 蔡和见辱于阳虎)与阳虎有着直接的关联，另两难亦或多或少与阳虎有一定的关系。

　　阳虎得罪孔子的事例，据史料记载有三：

　　侮辱孔子

　　这个故事发生在公元前535年。传说，孔子年轻时嘴馋，尤爱吃乳猪肉。一旦有吃的机会，他是不会轻易放过的。一次 鲁国季氏宴请士一级人士，孔子亦欣然前往。但到了季氏家门口，时为季氏家臣的阳虎却不让他进去，并对孔子说：“季氏飨士，非敢飨子也。”〔1〕无奈之下，孔子只得返回。时年，孔子十七岁。阳虎之所言所行，无疑给这位少年的心灵带来了极大的伤害。其实，这件事情也不能全怪阳虎，他不过是照规矩办事罢了。但“非敢飨子也”一句中之“敢”字，在语气上确有浓厚的轻蔑色彩。后人以此作为孔子“见辱于阳虎”的证据，似乎也不无道理。值得一提的是，关于这个故事，还有一个版本，见诸《孔子家语》，其文字记载如是：“孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉，私于孔子曰：‘今季氏大飨境内之士，子闻诸?’孔子答曰：‘丘弗闻也。若闻之，虽在衰纟至，亦欲舆?’阳虎曰：‘子谓不然乎，季氏飨士，不及子也。’”从这段文字分析，阳虎的恶意是明显的，诱之于先，辱之于后。如此，那就是他阳虎的不是了。

　　戏弄孔子

　　这个故事发生在公元前504年。随着年龄的增长，孔子日渐成熟，在社会上的声名亦与日俱隆。为此，阳虎想请孔子出来，封他个一官半职，为季氏做事，亦可借此笼络人心。但由于政见不同，加之二人间又有过节，所以孔子一直隐而不见。无奈之下，阳虎只得用计，逼孔子出来。对此，《论语·阳货》中有记载：“阳虎欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：‘来!予与尔言。’曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?’曰：‘不可。’‘好从事而亟失时，可谓知乎?’曰：‘不可’。‘日月逝矣，岁不我与。’孔子曰：‘诺，吾将仕矣。’”这个故事，充分说明阳虎的计策是成功的，循序渐进，环环相扣，滴水不漏，逼得孔子只有招架之功，而无还手之力，最后没了退路，只好答应出来做官。

　　貌似孔子

　　这个故事发生在公元前497年。“围于陈蔡”一说即缘于此。由于阳虎貌似孔子，这一回差点让孔子丢了性命。据《史记· 孔子世家》记载，阳虎曾经未打招呼，擅自带兵过匡人之境去郑，因而得罪了匡人。孔子周游列国至匡(即陈蔡)时，被匡人误为阳虎，“拘焉五日”。后经人再三解释，消除误会，孔子才“得去”。这次事件，孔子及其徒子徒孙们一直耿耿于怀，将账算在阳虎身上。清人所著《隔帘花影》中有两诗句，即“曾参投抒疑慈母，阳虎招尤误圣人”，可谓二千多年以来拥孔者对阳虎怨愤之情的生动写照。

　　以上三个故事，在时间跨度上有三十余年，说明阳虎与孔子的矛盾由来已久，积怨之深，不难想象。谓阳虎为孔子一生中最憎恨之人，一点也不为过。从史料来看，骂阳虎为恶者，始于孔子。公元前502年，孔子大骂阳虎“陪臣执国命”〔2〕，晚年作《春秋》，大骂阳虎为“盗”，明显掺杂了个人成见，借以报复阳虎，让其遗臭万年。孔子骂阳虎，有些明显属于乱骂、昏骂，可为历史之笑柄(此说法甚为谬论，需细研孔丘之为人，为政，为学，当可评价，岂能戏言?仔细研读《论语》便能领会，岂能以市井之言之死揣摩圣人，如子贡所说，“仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也”)。公元前501年，孔子得知阳虎奔晋投 赵简子，即放言“ 赵氏其世有乱乎!”结果 晋国不仅没有“乱”，反而在阳虎“善事简主，兴主之强”的情况下“几至于霸也”〔3〕。到春秋末期， 晋国之强，排在一百二十余个 诸侯国之首。实际上，晋国从重耳开始长期占据春秋最强之国的地位，在阳虎投奔之前，晋昭公时期就强行压倒了齐国成为盟主，说晋国几乎称霸是阳虎的功劳是应属刻意抬高。而实际上，赵简子时期阳虎也干了很多试图犯上作乱的事情，这么说起来，孔子说赵氏有乱也没有任何错误，最多是孔子因为对赵简子的能力了解不足所以估算错误，怎么也称不上昏骂乃至历史笑柄。反倒是处心积虑为阳虎翻案不惜歪曲事实抹黑孔子的人是真正的昏骂和历史笑柄。

　　延伸阅读

　　在中国封建社会时期，统治者容许人们随意谩骂阳虎、丑化阳虎，是因为阳虎的一些言行，不利于他们的统治或有损于他们自我称榜的“仁德”形象。今人对阳虎，应作客观评价，公正对待，不可不分就里，鹦鹉学舌似的乱骂一通。骂要骂到点子上，不要人云亦云，甚至过分谩骂，明辨是非善恶，明白为什么阳虎会挨骂，以阳虎不忠不孝不仁不义作为自己修身和待人做事的反面教材。不可是非不分，善恶不辨，该尊敬的不尊敬，该骂的不骂，否则枉为华人矣!