王缙(700-781)，字夏卿，本太原祁人，后客河中，唐代诗人，尚书右丞王维之弟。少好学，与兄王维，俱以名闻。举草泽文辞清丽科上第，历拜黄门侍郎，同中书门下平章事，终太子宾客。文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷。大历十年(775年)元载所撰唐赠兵部尚书王忠嗣碑，为其所行书。下面小编给大家介绍唐朝宰相王缙。

　　人物生平

　　科举 及第后，累任 侍御史、 兵部员外郎等官。“ 安史之乱”时，任太原 少尹，协助 李光弼守太原，颇有功绩和谋略，被舆论所推重，升任宪(刑)部侍郎。后，两次出任宰相。

　　外任河南副元帅、 侍中持节 都统河南淮西、 山南东道诸节度行营事、东都留守、河东 节度使兼太原尹、北都留守等军事要职，并以“才微位高”、“无益时事”、不应“无功增秩”等理由自谦，让出高位和兼职。在太原少尹任上，他整肃纪律，从严治军，将恃功自居不受约束的太原旧将王无纵、张奉璋等到以军法处斩，全军将校再不敢玩忽职守。

　　“安史之乱”被平息后，当 王维因被 安禄山俘虏而受审查时，他诚恳地要求免除自己的官职来为兄长赎罪，使兄长王维得到从宽处理。兄弟之间的情谊，颇受世人称赞。

　　晚年身为 宰相，但面对权臣 元载的专横行为，却不敢进行斗争，反而事事附和。大历十二年(777年)，元载获罪受诛，他也被贬为括州(今浙江丽水) 刺史。后，又被召归，为 太子宾客、分司东都，直到去世。

　　一生笃信佛法，任宰相时，大兴佛教之风，使大历年间佛教盛极一时，寺庙云集，沃壤被占，僧徒横行，寺庙成为藏污纳垢之所，导致刑政失修，政治腐败。

　　人物评价

　　王缙文笔 泉薮，善草 隶书，功超 薛稷。

　　家族成员

　　兄： 王维

　　史籍记载

　　《 旧唐书 · 王缙传 》：

　　少好学，与兄维早以 文翰著名。缙连应草泽及文辞清丽举，累授 侍御史、 武部员外。禄山之乱，选为太原 少尹，与 李光弼同守太原，功效谋略，众所推先，加 宪部侍郎，兼本官。时兄维陷贼，受伪署，贼平，维付吏议，缙请以己官赎维之罪，特为减等。

　　缙寻入拜国子 祭酒，改 凤翔尹、秦陇州 防御使，历 工部侍郎、左 散骑常侍。撰《玄宗哀册文》，时称为工。改 兵部侍郎。属平殄 史朝义，河朔未安，诏缙以本官河北宣慰， 奉使称旨。 广德二年，拜 黄门侍郎、同 平章事、太微 宫使、弘文崇贤馆大学士。其年，河南副元帅 李光弼薨于徐州，以缙为 侍中、持节 都统河南、 淮西、 山南东道诸节度行营事。缙 恳让侍中，从之，加 上柱国，兼东都留守。岁余，迁河南副元帅，请减军资钱四十万贯修东都殿宇。大历三年， 幽州节度使 李怀仙死，以缙领幽州、卢龙节度。缙赴镇而还，委政于燕将 朱希彩。又属河东节度 辛云京卒，遂兼太原尹、北都留守、河东节度营田观察等使。缙又让河南副元帅、东都留守，从之。太原旧将王无纵、张奉璋等恃功，且以缙儒者易之，每事多违约束。缙一朝悉召斩之，将校股栗。

　　二岁，罢河东 归朝，授 门下侍郎、 中书门下 平章事。时 元载用事，缙卑附之，不敢与忤，然恃才与老，多所傲忽。载所不悦，心虽希载旨，然以言辞凌诟，无所忌惮。时 京兆尹 黎干者，戎州人也，数论事，载甚病之，而力不能去也。干尝白事于缙，缙曰：“尹，南方君子也，安知朝礼!”其慢而侮人，率如此类。

　　缙弟兄奉佛，不茹 荤血，缙晚年尤甚。与 杜鸿渐舍财造寺无限极。妻李氏卒，舍道政里第为寺，为之追福，奏其额曰 宝应，度僧三十人住持。每节度观察使入朝，必延至宝应寺， 讽令施财，助己修缮。初，代宗喜 祠祀，未甚重佛，而 元载、杜鸿渐与缙喜饭僧徒。 代宗尝问以福业报 应事，载等因而启奏，代宗由是奉之过当，尝令僧百余人于宫中陈设佛像，经行念诵，谓之 内道场。其饮膳之厚，穷极珍异，出入乘厩焉，度支具廪给。每 西蕃入寇，必令群僧讲诵《 仁王经》，以攘虏寇。苟幸其退，则横加锡赐。胡僧不空，官至卿监，封国公，通 籍禁中，势移公卿，争权擅威，日相凌夺。凡京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制。僧之徒侣，虽有赃奸畜乱，败戮相继，而代宗信心不易，乃诏天下官吏不得箠曳僧尼。又见缙等施财立寺，穷极瑰丽，每对扬启沃，必以业果为证。以为国家庆祚灵长，皆福报所资，业力已定，虽小有患难，不足道也。故禄山、思明毒乱方炽，而皆有子祸。 仆固怀恩将乱而死;西戎犯阙，未击而退。此皆非人事之明征也。帝信之愈甚。公卿大臣既挂以业报，则人事弃而不修，故大历 刑政，日以陵迟，有由然也。