鲲鹏之名，于道家学说古籍《庄子·逍遥游》中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”鲲鹏的传说故事是怎样的传说呢?本文是51自学小编整理鲲鹏的传说故事的资料，仅供参考。

　　鲲鹏的传说故事

　　庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。

　　白话译作：“北方的大海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南极。那南海，就是通天的渊池。”

　　鲲鹏的历史起源

　　鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。一说鲲鹏、冥灵及大椿皆引自《列子》汤问篇。[1]

　　卵鸟之说

　　有人认为鲲鹏之变实则海中巨卵孵化成鸟翱翔天际。

　　《礼记正义》卷二十七 内则第十二曰：“卵读为鲲。鲲，鱼子也。”[2]

　　鲲鹏鲸鱼

　　有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。[3]

　　鲲鹏与金翅鸟之辩

　　金翅鸟为佛教之迦楼罗(神化的蛇鹰)(又名金翅大鹏鸟，是食龙(此龙指的是印度娜迦Naga，一种蟒蛇))。而佛教《大藏经》[4] 又

　　将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆。

　　鲲鹏外貌形态

　　夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。[5]

　　《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”

　　鲲鹏史书记载

　　章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”

　　唐朝杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”

　　李白《上李邕》 ：“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”

　　罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”

　　宋代苏轼《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”

　　清代汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”

　　梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息， 江汉赴海，百千折以朝宗。”

　　鲲鹏之变的故事

　　鲲鹏之变是指在中国古代神话中，一种名字叫做“鲲”的鱼化做“鹏”的故事。

　　庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也”。

　　白话译作：“北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是通天的渊池。”

　　为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的“昆仑神话”中的“鲲鹏之变”，其时大约距今5-10万年。

　　同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。“鲲”通“昆”，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。

　　“鲲、鹏”一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的“大鹏金翅鸟”，也是这只“神鹏”的传承。

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