后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，后弈的传说故事是怎样的传说呢?本文是51自学小编整理后弈的传说故事的资料，仅供参考。

　　后弈的传说故事

　　传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　后羿神话渊源

　　在尧时期，有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么?一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。

　　大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么?其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。但九婴这种动物在当时很稀有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是制服不了你，就给你供奉起来。今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是邪恶的，但是要供奉，因为得罪不起。

　　所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。但是落空了。紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。

　　但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。终于在一个地方，将九婴给活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。然后，大家一下子就觉得天啊，这个世界一下子变得特别美好了，把咱们说的后羿就当成一个民族英雄，大家都把他推为王，一个小国之王。当了这个小国之王之后，推这个王有两个目的，尧暂时把他推为王，目的就在于谁杀死九婴，谁会有责任的，谁要承担责任，要承担昆仑山上神族对他们追讨的责任。

　　后羿这个事情就传开了，传到第一代的时候，会有小孩问，爷爷爷爷，听说我们这边出了一个大英雄，叫后羿，他怎么样。

　　老人说：后羿啊，这个人非常厉害，当时民不聊生，干旱丛生，后羿射死了九婴，干旱解除了。

　　小孩问，爷爷爷爷，什么是九婴啊?老人说，九婴啊，是火神。

　　啊，那九婴长什么样?

　　你想想，火神长什么样。小孩想，火神长的跟一团团火似的。这个小孩想就这样。

　　过了几代之后，又有一个小孩问已经老了的孩子，说爷爷爷爷，听说九婴非常厉害，像火一样，到底怎么样?

　　九婴怎么样?它有九个脑袋，九婴九婴就是九个脑袋，特别厉害。

　　那个小孩说，九个脑袋长什么样?

　　老人说九个脑袋，火神的脑袋怎么样?一个一个长的跟小火球似的，九个火球，一个身上长了九个火球，那个小孩说，好厉害的样子。

　　再过几十年以后，另外一个小孩问，那火球到底有多大，说孩子，你算算，能把当地大片都晒得民不聊生，禾苗干死，这样的火神的脑袋得有多大。那一个个像小太阳似的，那可不，就是一个太阳。

　　再传几世之后，有的老人就会说，你不知道九婴啊，后羿有多厉害呢，把九个太阳给射下来了，说你看天上还有一个。小孩说天上还有一个。

　　老人便回答说：以前天上有一天突然间多了九个太阳，总共有十个太阳，晒的民不聊生，没有办法，大家都活不下去了。这时候有个英雄出来，叫后羿，射掉了其中九个，只留下了一个，干旱解除了，人们从此过上了幸福的生活。

　　后羿的故事，最主要的原起是因为九婴的鸟叫九婴，有九的数字。而且之所以说射日，是因为他是火神的化身，而且是昆仑山上我们说的毕方的后代。

　　发源地传说

　　后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。

　　白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗?这里却留下了他高高的祭坛;你能讲明那弯弓长箭的神奇吗?这里却有遗落的箭影。

　　另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

　　另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

　　太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘(今河南濮阳)依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过(今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南)，封豷于戈(在宋、郑间，约当今豫中偏东部)以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏(有任氏，今任城)之地，生下遗腹子少康。

　　又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名!“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光伏夏朝，史称“少康中兴”。

　　后羿之死

　　战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安(前179-前222)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

　　有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

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