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《谈中国诗》课后练习答案

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  《谈中国诗》选自《钱钟书散文》,人教版新教材编辑在必修五册第三单元第四课,下面是51自学小编给大家带来的《谈中国诗》课后练习答案,希望对你有帮助。

  《谈中国诗》课后练习

  1、下列词语中加点字的读音有误的一项是( )

  A、媲(pŒ)美 空泛(f„n) 焚膏继晷(gu‹) 压轴(zhu)戏

  B、腐(f“)化 笑靥(yè) 茅塞(sˆ)顿开 麻(mā)麻亮

  C、狡黠(xié) 颦蹙(c”) 命运多舛(chuƒn) 文绉绉(zhu)

  D、精髓(su‹) 赝(y„n)品 自怨自艾(yŒ) 角(ju†)斗士

  2、下列词语中没有错别字的一组是( )

  A.彗星 白炽灯 一蹴而就 言者无罪,闻者足诫

  B.羡妒 入场券 如雷灌耳 烈士暮年,壮心不已

  C.跻身 杀手锏 响遏行云 月满则亏,水满则溢

  D.精湛 辨证法 轻鸢剪掠 瓜熟缔落,水到渠成

  3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )

  A.他们到底扶持起了多少畜牧企业没有人记得清,只记得他们所到之处,大量畜牧企业脱颖而出。

  B.年轻的城市,更需要青春和活力,更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力,更需要不殚超越的勇气。

  C.她扮演的众多角色尽管各不相同,但都有一种共同的东西,那就是舍我其谁的傲气和不达目的绝不罢休的豪气。

  D.这次来美国参加国际会议,要积极参加活动,既能向各国的同行学习,又能走马观花的感受美国的生活。

  4、下列各句中,没有语病的一句是( )

  A.虽然国际互联网给我们带来了商务、交流、购物上的不少便利,但是我们对网上不少信息的真实性越来越感到怀疑。

  B.由于高级公务员长期在政府中担任要职,形成了一个特殊的超稳定系统,结成了一个盘根错节的人际关系网。

  C.这条河水质越来越差的原因,是人们缺少环境保护意识,使自然生态平衡遭受严重破坏的恶果。

  D.此次赛事看点颇多,上届冠军得主丹麦选手佛罗斯特有可能在决赛中与印尼老将苏吉亚相遇,他们将上演一场争夺冠亚军的好戏。

  阅读下文,完成5~8题。

  在中国的章回小说中,每回结束必写一句话:'欲知后事如何,且听下回分解。'难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来,明白这故事原是他编造的吗?

  同样,在京剧《三岔口》中,任堂惠与刘利华的全部'夜战',竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐,反倒看得更加津津有味?在中国的戏曲舞台上,一根马鞭便是一匹千里神骏,几个打旗的龙套便是浩浩三军,抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解,中国人却认可这就是艺术的真实。

  中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真,将读者与观众'欺弄'到这般地步,非但不遭拒斥,反而乐陶陶地认同?我想,中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理--假定这是真的。

  其实,无论是东方还是西方,没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件,把一幅画当作真实的景物,把一出戏当作真实的生活场景,只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。

  西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基,都在努力使演员进入角色,演员在舞台上必须忘掉自己,舞台不过是'四面墙中抽掉一面'的生活实况,观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事;然而在中国的戏剧舞台上刚好相反,《空城计》中诸葛亮唱完后,轮到司马懿唱时,诸葛亮可以摘掉胡子,用手巾擦擦汗,喝口茶水润润嗓子,因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的,只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样,东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里,观众不敢响动,甚至忍住咳嗽,怕破坏剧场的气氛,影响真实感;但在中国的剧场里,观众却哄喊叫好,以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说,这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。

  西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画,尽力使观众感到物像的逼真如实,而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物;为了表达的自由,他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸,这种透视不是依据眼睛,而是依据心灵(现代美术理论家称之为'散点透视'),他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来,与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的,不是生活中有的,而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。

  至于小说,更是如此。

  西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化,努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中;中国的小说家则只用'沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌''熊腰虎背,声如洪钟,力能扛鼎'之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为,以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。

  以假当真,不是艺术家非要这么做不可,而是读者与观众需要这么做。

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